פרשת לך-לך התשפז 2026 - אימין או אשמאילה ?!
פרשת לך-לך מתחילה את שושלת האבות, כפי שאנו אומרים כל בוקר בתפילת שחרית : "אתה הוא האלוהים שבחרת באברהם". ויש אומרים שאברהם הוא זה שבחר באלוהים.
אנחנו עוקבים אחרי אברהם והפעם ננסה להבין את פשר המריבה בין רועי לוט לרועי אברהם - מה הפיתרון שנמצא והאם זה פתרון טוב .
ננסה להבין גם מה פשר ההליכה ימינה או שמאלה ומי הלך ימינה ומי הלך שמאלה.
"וַיֹּאמֶר אַבְרָם אֶל-לוֹט, אַל-נָא תְהִי מְרִיבָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וּבֵין רֹעַי, וּבֵין רֹעֶיךָ: כִּי-אֲנָשִׁים אַחִים, אֲנָחְנוּ. ט הֲלֹא כָל-הָאָרֶץ לְפָנֶיךָ, הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי: אִם-הַשְּׂמֹאל וְאֵימִנָה, וְאִם-הַיָּמִין וְאַשְׂמְאִילָה "
אברהם כנראה מבחין בפוטנציאל המריבה וכדי למנוע מלחמת אחים הוא מציע הפרדת כוחות. מעניין שכבר אז ההפרדה הייתה בין ימין לשמאל. השאלה המעניינת היא היכן הם עמדו כשכל אחד בחר לאן ללכת ?
כתוב שלוט נוסע מקדם, קרי ממזרח. ואם הוא ראה ממזרח את כיכר הירדן אזי הם כנראה עמדו על הרי מואב.
זה המבט מקדם, משם ניתן לראות גם את כיכר הירדן הירוקה :
" וַיִּשָּׂא-לוֹט אֶת-עֵינָיו, וַיַּרְא אֶת-כָּל-כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, כִּי כֻלָּהּ, מַשְׁקֶה--לִפְנֵי שַׁחֵת יְהוָה, אֶת-סְדֹם וְאֶת-עֲמֹרָה, כְּגַן-יְהוָה כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, בֹּאֲכָה צֹעַר . יא וַיִּבְחַר-לוֹ לוֹט, אֵת כָּל-כִּכַּר הַיַּרְדֵּן, וַיִּסַּע לוֹט, מִקֶּדֶם; וַיִּפָּרְדוּ, אִישׁ מֵעַל אָחִיו. יב אַבְרָם, יָשַׁב בְּאֶרֶץ-כְּנָעַן; וְלוֹט, יָשַׁב בְּעָרֵי הַכִּכָּר, וַיֶּאֱהַל, עַד-סְדֹם.
מכאן ניתן להסיק שלוט הלך שמאלה לסדום ועמורה, ואברהם הלך ממול וימינה כדי לסייר בכל הארץ. מה שהוביל את לוט שמאלה זה מראה עיניו את הירוק והיפה של כיכר הירדן. אבל הוא לא בדק מי הם תושבי סדום ועמורה .
וזה המבט לארבע רוחות השמיים כפי שראה אברהם וכפי שיראה משה אחרי יציאת מצרים:
יג וְאַנְשֵׁי סְדֹם, רָעִים וְחַטָּאִים, לַיהוָה, מְאֹד. יד וַיהוָה אָמַר אֶל-אַבְרָם, אַחֲרֵי הִפָּרֶד-לוֹט מֵעִמּוֹ, שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה, מִן-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר-אַתָּה שָׁם--צָפֹנָה וָנֶגְבָּה, וָקֵדְמָה וָיָמָּה . טו כִּי אֶת-כָּל-הָאָרֶץ אֲשֶׁר-אַתָּה רֹאֶה, לְךָ אֶתְּנֶנָּה, וּלְזַרְעֲךָ, עַד-עוֹלָם . טז וְשַׂמְתִּי אֶת-זַרְעֲךָ, כַּעֲפַר הָאָרֶץ: אֲשֶׁר אִם-יוּכַל אִישׁ, לִמְנוֹת אֶת-עֲפַר הָאָרֶץ--גַּם-זַרְעֲךָ, יִמָּנֶה. יז קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ, לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ: כִּי לְךָ, אֶתְּנֶנָּה. "
על מה היה להם לריב כשהארץ כל כך רחבה ובקושי יש עליה מתיישבים ? כמה צאן ובקר היה להם שלא היה מקום גם לרועי אברהם וגם לרועי לוט ?
יש הבדל בין אברהם ללוט, לוט רואה ומתיישב "עד סדום" !
אברהם מביט קדימה למרחב הגיאוגרפי לארבע רוחות השמיים :
" שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה, מִן-הַמָּקוֹם אֲשֶׁר-אַתָּה שָׁם--צָפֹנָה וָנֶגְבָּה, וָקֵדְמָה וָיָמָּה . "
אבל זו לא רק תצפית מרחוק. אברהם נדרש ללכת במו רגליו ולחוש את כל המקומות הללו :
" קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ, לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ: כִּי לְךָ, אֶתְּנֶנָּה. "
כל אחד חייב לראות גם ממעוף הציפור את התמונה הגדולה וגם לרדת לארץ ולפרטים הקטנים שרואים וחשים ברגליים.
בשבוע גורלי זה, ואחרי הפיגוע באזור חברון שהתרחש היום, ראוי שנדע להבחין בין ימין ושמאל. וכדי לא להגיע למריבות מיותרות, אפשר גם להתרחק קצת עד שיבואו ימים טובים יותר של הבנה ופיוס.
אוהבים אתכם תמיד
שבת שלום
