שבת פרשיות בהר בחוקתי, התשפו 2026
שתי פרשיות אותן נקרא השבת מביאות אותנו לסיום הספר השלישי, ספר ויקרא.
בפתח הפרשה האחרונה נכתב פסוק המתחיל בתנאי - "אם" :
"אִם-בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ וְאֶת-מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם...
התנאי הזה מבטיח לכל מי שיקיים אותו הרבה דברים טובים :
עושר חקלאי כלכלי כתוצאה מגשמים שהם תלות שמים
... וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ. ה וְהִשִּׂיג לָכֶם דַּיִשׁ אֶת-בָּצִיר וּבָצִיר יַשִּׂיג אֶת-זָרַע וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם.
משאלת לב של רבים - שלום
ו וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ וּשְׁכַבְתֶּם וְאֵין מַחֲרִיד וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן-הָאָרֶץ וְחֶרֶב לֹא-תַעֲבֹר בְּאַרְצְכֶם.
אלא שכאן יש תוספת. השלום הוא לא רק עם בני אדם אלא גם עם חיות רעות. אין מדובר באילוף החיות כך שיפסיקו להיות חיות רעות, קרי חיות מבויתות או מסורסות. החיות הרעות, קרי הטורפות, ייכחדו מהארץ. ואכן, אין היום חיות טורפות בארץ ישראל. בעצם אומר לנו הכתוב, שכמו שהשמדנו את החיות הרעות עד תום, כך עלינו להשמיד את אויבנו עד תום. ומוסיפה התורה ואומרת, הדבר הזה כבר לא יהיה כמו במצרים "ה' ילחם לכם ואתם תחרישון"! אתם צריכים לעשות מעשה, לרדוף את אויבכם ולהשמידם. שאם לא תעשו זאת, אזי הם ירדפו אתכם !
ז וּרְדַפְתֶּם אֶת-אֹיְבֵיכֶם וְנָפְלוּ לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב.
ח וְרָדְפוּ מִכֶּם חֲמִשָּׁה מֵאָה וּמֵאָה מִכֶּם רְבָבָה יִרְדֹּפוּ וְנָפְלוּ אֹיְבֵיכֶם לִפְנֵיכֶם לֶחָרֶב.
אחרי שתשמידו את אויביכם, תתפנו להרחיב את המשפחה ולהגדיל את העם כך שיתיישבו בכל חלקי הארץ.
ט וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְהִפְרֵיתִי אֶתְכֶם וְהִרְבֵּיתִי אֶתְכֶם וַהֲקִימֹתִי אֶת-בְּרִיתִי אִתְּכֶם.
אם תחיו על פי החוקים שמסרתי לכם בתורה הזו, אני אדאג לשני הצרכים הבסיסיים שלכם, בני האדם - אוכל ופיריון. האוכל תמיד יהיה מצוי ובעודף כך שבטרם ייגמר לכם היבול הישן, כבר יהיה לכם יבול חדש.
י וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ .
יא וְנָתַתִּי מִשְׁכָּנִי בְּתוֹכְכֶם וְלֹא-תִגְעַל נַפְשִׁי אֶתְכֶם. יב וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכְכֶם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וְאַתֶּם תִּהְיוּ-לִי לְעָם. יג אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִהְיֹת לָהֶם עֲבָדִים וָאֶשְׁבֹּר מֹטֹת עֻלְּכֶם וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם קוֹמְמִיּוּת... "
עד כאן השכנוע החיובי וההבטחה שאם בחוקתי תלכו, יבוא עלינו כל השפע הטוב. אז מדוע צריך להוסיף ולאיים עלינו בצרות שיבואו עלינו אם לא נלך בדרך חוקי התורה ?
" וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֹת הָאֵלֶּה: {טו} וְאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ וְאִם אֶת מִשְׁפָּטַי תִּגְעַל נַפְשְׁכֶם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֹתַי לְהַפְרְכֶם אֶת בְּרִיתִי: {טז} אַף אֲנִי אֶעֱשֶׂה זֹּאת לָכֶם וְהִפְקַדְתִּי עֲלֵיכֶם בֶּהָלָה אֶת הַשַּׁחֶפֶת וְאֶת הַקַּדַּחַת מְכַלּוֹת עֵינַיִם וּמְדִיבֹת נָפֶשׁ וּזְרַעְתֶּם לָרִיק זַרְעֲכֶם וַאֲכָלֻהוּ אֹיְבֵיכֶם " ...
והרשימה של הצרות והזוועות עוד ארוכה... וברור מדוע בבתי הכנסת קוראים את הקטע הזה בקול חלוש, למרות שאולי דווקא צריך לקרוא אותו בקול רם.
לצערנו, בימינו אנו עדים לכך שלא רק שיש כאלו שלא הולכים בחוקות התורה, אלא שהם עושים הכל כדי למנוע מאחרים ללכת בחוקות התורה. לא פלא אפוא שחלק מהצרות שנמנו בפרשתנו באו עלינו בשנים האחרונות !
ואף על פי כן ולמרות מה שקרה לנו בעת הזו, עדיין עומדת לנו ההבטחה האלוהית :
"וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים וְלֹא גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם: {מה} וְזָכַרְתִּי לָהֶם בְּרִית רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְעֵינֵי הַגּוֹיִם לִהְיֹת לָהֶם לֵאלֹהִים אֲנִי יְהוָה: {מו} אֵלֶּה הַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים וְהַתּוֹרֹת אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה בֵּינוֹ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַר סִינַי בְּיַד מֹשֶׁה:"
שנדע לבחור בדרך הטובה והנכונה.