פרשת קורח והמרד שהוא הוביל פורשה ונבחנה כמעט מכל היבט אפשרי. גם אנחנו דנו בה והפכנו בה לאורך השנים (ראו קובץ נוסף עם הדברים ששלחנו לאורך השנים). כפי ששאלנו בשבוע שעבר אחרי חטא המרגלים, גם השבוע יש מקום לשאול - אז איך ממשיכים, אלו שנידונו למות במדבר, את חייהם עד תום כל הדור ? את השאלה הזו שאלו האנשים שנותרו למות במדבר :
" וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶל־משֶׁ֗ה הָשֵׁ֞ב אֶת־מַטֵּ֤ה אַֽהֲרֹן֙ לִפְנֵ֣י הָֽעֵד֔וּת לְמִשְׁמֶ֥רֶת לְא֖וֹת לִבְנֵי־מֶ֑רִי וּתְכַ֧ל תְּלֽוּנֹּתָ֛ם מֵֽעָלַ֖י וְלֹ֥א יָמֻֽתוּ: כו וַיַּ֖עַשׂ משֶׁ֑ה כַּֽאֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהֹוָ֛ה אֹת֖וֹ כֵּ֥ן עָשָֽׂה: כז וַיֹּֽאמְרוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֶל־משֶׁ֖ה לֵאמֹ֑ר הֵ֥ן גָּוַ֛עְנוּ אָבַ֖דְנוּ כֻּלָּ֥נוּ אָבָֽדְנוּ: כח כֹּ֣ל הַקָּרֵ֧ב | הַקָּרֵ֛ב אֶל־מִשְׁכַּ֥ן יְהֹוָ֖ה יָמ֑וּת הַאִ֥ם תַּ֖מְנוּ לִגְוֹֽעַ:" (פרק י"ז )
" הַאִ֥ם תַּ֖מְנוּ לִגְוֹֽעַ " ?
מה הם בעצם אומרים ? נזכיר שהם נמצאים כשנתיים אחרי היציאה ממצרים ונגזר עליהם לשהות עוד 38 שנים במדבר, למאריכי החיים שביניהם. אז איך הם צריכים להמשיך לחיות ?
סביר להניח שהאירועים של קורח ועדתו הושפעו, בין היתר, מהעונש שאחרי סיפור "המרגלים". אז מה ישתנה עכשיו אחרי העונש הנוסף ? האם כשעונש אחד לא מחזיר את האנשים למוטב, ועוד כאשר הם כן רצו להיכנס לארץ ועלו וניגפו לפני יושבי הארץ, האם עונש נוסף כן יביא לתוצאות טובות יותר?
המצב הזה והשאלה הזו הַאִ֥ם תַּ֖מְנוּ לִגְוֹֽעַ נשארים ללא מענה ! לא רק שהם לא מקבלים תשובה לשאלתם-תמיהתם, אין יותר המשך לסיפור ! את התשובה אפשר לראות אולי בהוראה הקודמת, לשמור את מטה אהרן כדי שהוא יהיה לְא֖וֹת לִבְנֵי־מֶ֑רִי כדי ש - תְכַ֧ל תְּלֽוּנֹּתָ֛ם מֵֽעָלַ֖י וְלֹ֥א יָמֻֽתוּ:
כלומר,עם מורדים אין מקום להמשיך ולנהל משא ומתן ואף לא לנהל שום שיח. למורדים צריך להותיר את ההוכחה של הניסוי בו מטה אהרן פרח והוא נבחר. לא זו בלבד שאהרן נבחר אלא שהאל ממשיך להסביר לנו מה משמעות הבחירה הזו :
"וַיְדַבֵּ֣ר יְהֹוָה֘ אֶֽל-אַהֲרֹן֒ וַֽאֲנִי֙ הִנֵּ֣ה נָתַ֣תִּֽי לְךָ֔ אֶת-מִשְׁמֶ֖רֶת תְּרֽוּמֹתָ֑י לְכָל-קָדְשֵׁ֣י בְנֵֽי-יִ֠שְׂרָאֵ֠ל לְךָ֙ נְתַתִּ֧ים לְמָשְׁחָ֛ה וּלְבָנֶ֖יךָ לְחָק-עוֹלָֽם: ט זֶ֣ה-יִהְיֶ֥ה לְךָ֛ מִקֹּ֥דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֖ים מִן-הָאֵ֑שׁ כָּל-קָ֠רְבָּנָ֠ם לְֽכָל-מִנְחָתָ֞ם וּלְכָל-חַטָּאתָ֗ם וּלְכָל-אֲשָׁמָם֙ אֲשֶׁ֣ר יָשִׁ֣יבוּ לִ֔י קֹ֣דֶשׁ קָֽדָשִׁ֥ים לְךָ֛ ה֖וּא וּלְבָנֶיֽךָ: י בְּקֹ֥דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֖ים תֹּֽאכְלֶ֑נּוּ כָּל-זָכָר֙ יֹאכַ֣ל אֹת֔וֹ קֹ֖דֶשׁ יִֽהְיֶה-לָּֽךְ: יא וְזֶה-לְּךָ֞ תְּרוּמַ֣ת מַתָּנָ֗ם לְכָל-תְּנוּפֹת֘ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לְךָ֣ נְתַתִּ֗ים וּלְבָנֶ֧יךָ וְלִבְנֹתֶ֛יךָ אִתְּךָ֖ לְחָק-עוֹלָ֑ם כָּל-טָה֥וֹר בְּבֵֽיתְךָ֖ יֹאכַ֥ל אֹתֽוֹ: יב כֹּ֚ל חֵ֣לֶב יִצְהָ֔ר וְכָל-חֵ֖לֶב תִּיר֣וֹשׁ וְדָגָ֑ן רֵֽאשִׁיתָ֛ם אֲשֶׁר-יִתְּנ֥וּ לַֽיהֹוָ֖ה לְךָ֥ נְתַתִּֽים: יג בִּכּוּרֵ֞י כָּל-אֲשֶׁ֧ר בְּאַרְצָ֛ם אֲשֶׁר-יָבִ֥יאוּ לַֽיהֹוָ֖ה לְךָ֣ יִֽהְיֶ֑ה כָּל-טָה֥וֹר בְּבֵֽיתְךָ֖ יֹֽאכְלֶֽנּוּ ... כ וַיֹּ֨אמֶר יְהֹוָ֜ה אֶֽל-אַהֲרֹ֗ן בְּאַרְצָם֙ לֹ֣א תִנְחָ֔ל וְחֵ֕לֶק לֹֽא-יִהְיֶ֥ה לְךָ֖ בְּתוֹכָ֑ם אֲנִ֤י חֶלְקְךָ֙ וְנַחֲלָ֣תְךָ֔ בְּת֖וֹךְ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:"
אומר ריבון העולם לעם ישראל בעקבות המרד של קורח: לא זו בלבד שהכוהנים והלויים נבחרו על ידי להיות המשרתים בקדש, אתם, בני ישראל, תתנו תרומות ומעשרות ותהיו אחראים על הזנתם בזמן שהם משרתים בקודש במקומכם, במקום הבכורות שהיו צריכים לשרת בקדש עבורכם. ויש לזה גם פן נוסף. מכיוון שהעם בתרומותיו משלם לכוהנים וללויים את שכרם, הכוהנים והלויים לא זקוקים לנחלה חקלאית כדי להתפרנס, ולכן הם לא מקבלים חלק ונחלה כמו יתר השבטים.
כל אחד צריך להבין מה תפקידו, לאיזה תפקיד הוא נבחר וכיצד הוא ימלא את תפקידו על הצד הטוב ביותר. גם אם לאדם שאיפות לאחוז בתפקיד רם יותר, הוא לא יכול למרוד או לטפול על המנהיגות הקיימת שהם השתררו על התפקיד ללא רשות וללא סמכות. מותר לבקר. מותר להציע למנהיגות הקיימת דרכים נוספות או אחרות להתנהלות. מותר אפילו לדרוש מהם להסיק מסקנות ולהתפטר !! אבל אסור לשרוף- לא את המועדון ולא את הכבישים !!
האם בדיעבד בחירת העם היא גם בחירת האל ?
ואם יש מי שחושב שאין הסכמת האל לבחירה הזו, או אולי נדמה שגם בחירת העם במנהיג כבר לא נמשכת, כיצד הוא צריך לנהוג כדי להביא לשינוי המנהיגות ולא לחכות עד הבחירות הבאות ?
נשמח לקבל רעיונות !
