פרשת כי תצא התשפו 2026
שלום שלום משפחתנו האהובה,
פרשת כי תצא מלאה במצוות שבין אדם לחברו. בימינו היינו קוראים להם מצוות חברתיות.
אחרי כל המצוות החברתיות, בסוף הפרשה,
מגיע הציווי למחות את זכר עמלק :
"זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם: {יח} אֲשֶׁר קָרְךָ בַּדֶּרֶךְ וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחַרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים: {יט} וְהָיָה בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח:"
מה עניין מחיית עמלק לבין המצוות החברתיות שמתחילות ביציאה למלחמה ?
האם הציווי למחות את זכר עמלק מתייחס אל הצד המרושע העמלקי או אולי דווקא למצב עם ישראל בעת ההיא : " וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים " ?
מתי נפלה על עם ישראל העייפות ? האם העייפות נגרמה מהיציאה הממושכת ממצריים וההליכה במדבר או אולי העייפות נובעת מהעובדה שאין יראת אלוהים במקום ובזמן הזה ?
ומשום שאין יראת אלוהים במצב הזה, הציווי למחות את זכר עמלק, לא נועד להתבצע במדבר, אלא רק :
" ... בְּהָנִיחַ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם לֹא תִּשְׁכָּח" !!
היכולת למחות את הרוע בעולם שעמלק מייצג, יכולה להתממש רק אחרי שהשלמנו את כיבוש הארץ שניתנה לנו כנחלה, רק אחרי שהורשנו אותה לכל עם ישראל ורק אחרי שאנחנו מנהלים מדינה על פי החוקים החברתיים שמופיעים בין היתר בפרשתנו. רק אז, אנחנו יכולים להתפנות לחסל את הרוע העמלקי ודומיו.
