ערב יום הכיפורים התשפז 2026
שלום שלום
מקווים שכולם ניצלו את עשרת ימי התשובה כדי להרהר במעשים שעשינו או שנמנענו מלעשות במהלך השנה האחרונה. ידוע הוא שתהליך התשובה מתחיל בסקירת המעשים שעשינו, בהכרה באחריותנו לחטאים שעשינו ובהכנת תוכנית כיצד מכאן ולהבא נקפיד להיות מודעים כדי לעשות רק (או לפחות בעיקר ...) מעשים טובים.
בטרם סיום צום יום הכיפורים, ביום כיפור אחר הצהריים, נוהגים לקרוא בתורה ולהפטיר בספר יונה. בתחילת ספר יונה מספרים לנו על עיר החטאים נינווה, אליה נשלח יונה כי "עלתה רעתם" :
 "וַיְהִי, דְּבַר־יְהוָה, אֶל־יוֹנָה בֶן־אֲמִתַּי, לֵאמֹר . ב קוּם לֵךְ אֶל־נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה וּקְרָא עָלֶיהָ:  כִּי־עָלְתָה רָעָתָם, לְפָנָי.   ג וַיָּקָם יוֹנָה לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה, מִלִּפְנֵי יְהוָה; וַיֵּרֶד יָפוֹ וַיִּמְצָא אֳנִיָּה בָּאָה תַרְשִׁישׁ, וַיִּתֵּן שְׂכָרָהּ וַיֵּרֶד בָּהּ לָבוֹא עִמָּהֶם תַּרְשִׁישָׁה, מִלִּפְנֵי, יְהוָה. "
השליחות הזו אל עיר חטאים מהדהדת לנו את מעשיהם של תושבי סדום ועמורה, כי רבה וכבדה מאוד חטאתם  :
" וַיֹּאמֶר יְהוָה, זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי־רָבָּה; וְחַטָּאתָם--כִּי כָבְדָה, מְאֹד .  כא אֵרְדָה־נָּא וְאֶרְאֶה, הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה; וְאִם־לֹא, אֵדָעָה.   כב וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים, וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה; וְאַבְרָהָם--עוֹדֶנּוּ עֹמֵד, לִפְנֵי יְהוָה.   כג וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם, וַיֹּאמַר:  הַאַף תִּסְפֶּה, צַדִּיק עִם־רָשָׁע .  כד אוּלַי יֵשׁ חֲמִשִּׁים צַדִּיקִם, בְּתוֹךְ הָעִיר; הַאַף תִּסְפֶּה וְלֹא־תִשָּׂא לַמָּקוֹם, לְמַעַן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם אֲשֶׁר בְּקִרְבָּהּ .  כה חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה, לְהָמִית צַדִּיק עִם־רָשָׁע, וְהָיָה כַצַּדִּיק, כָּרָשָׁע; חָלִלָה לָּךְ--הֲשֹׁפֵט כָּל־הָאָרֶץ, לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט." 
כיצד מגיבים שני האנשים הנחשפים לחטאיהם של אנשי שתי הערים הללו ?
צריך לזכור שאנחנו אז בעולם שאין בו טלוויזיה ולא טלפונים חכמים היודעים להעביר את מה שקורה במקום אחד למקום אחר. העברת המידע אורכת זמן  רב ותלויה בשליחים או סוחרים העוברים מעיר אחת לעיר אחרת.
הפרשנים והדרשנים למיניהם שיבחו את אברהם על המשא ומתן שניהל עם האל תחת הכותרת :
 " חָלִלָה לָּךְ--הֲשֹׁפֵט כָּל־הָאָרֶץ, לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט." 
אבל לא שמענו שאברהם יורד לראות מה קורה בסדום. מי שיורד לסדום הוא דווקא ריבון העולם :
" אֵרְדָה־נָּא וְאֶרְאֶה, הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה"
אצל אברהם- סיפרו לנו את שם אביו ואת כל הגינאולוגיה שלו מאדם הראשון.
אצל יונה- סיפרו לנו רק את שמו של אביו, אמיתי. ולכן, יש תחושה שהסיפור הזה לא קרה באמת אלא משל היה. אבל, בכל זאת בא ללמדנו משהו. חיזוק לעובדה שלא היה הוא "הנס" שקרה לו במעי הדג. מצד אחד כל זואולוג ימי יאמר שלא ניתן להישאר חי במעי הדג גם פחות משלושה ימים. מהצד האחר, אמרה לי מרצה לתנ"ך: "אל תנסה להסביר את הנס, כי אתה מקטין את הנס". אז בכל זאת, מה זכה הספר הזה שיקראו אותו בתפילת המנחה של יום כיפור ומה אנחנו צריכים  ללמוד מהסיפור הזה ?
יונה מנסה לברוח מהמשימה שהוטלה עליו. זה מזכיר לנו שגם משה לא רצה לקבל עליו את המשימה להוציא את בני ישראל ממצרים. לימים, הוא ניסה להאריך את הקדנציה שלו לתקופת הכניסה לארץ ישראל.
כאמור, בסיפור שלנו מספרים לנו סיפור לא הגיוני אבל רוצים שנפיק ממנו לקחים, ממש לפני תפילת הנעילה. אז אחרי שהאל מבהיר ליונה שאדם לא יכול לברוח לא מפני האל ולא מפני השליחות שלו בעולם הזה, אפילו לא "מעבר לים", ואפילו לא במצולות ים במעי הדג, יונה הולך אל נינווה  למלא את שליחותו. שם הוא קורא בקול גדול :
"  וַיְהִי דְבַר־יְהוָה אֶל־יוֹנָה, שֵׁנִית לֵאמֹר .  ב קוּם לֵךְ אֶל־נִינְוֵה, הָעִיר הַגְּדוֹלָה; וּקְרָא אֵלֶיהָ אֶת־הַקְּרִיאָה, אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר אֵלֶיךָ.   ג וַיָּקָם יוֹנָה, וַיֵּלֶךְ אֶל־נִינְוֵה--כִּדְבַר יְהוָה; וְנִינְוֵה, הָיְתָה עִיר־גְּדוֹלָה לֵאלֹהִים--מַהֲלַךְ, שְׁלֹשֶׁת יָמִים .  ד וַיָּחֶל יוֹנָה לָבוֹא בָעִיר, מַהֲלַךְ יוֹם אֶחָד; וַיִּקְרָא, וַיֹּאמַר, עוֹד אַרְבָּעִים יוֹם, וְנִינְוֵה נֶהְפָּכֶת. "
אם האל שולח שליח להזהיר את אנשי נינווה כדי שישובו מחטאיהם, מדוע הוא לא נהג באותו אופן עם אנשי סדום החטאים ?
אגב, יש סיפור חסידי על תחרות בין החסידים מי הרבי שיודע לעשות ניסים יותר גדולים. אחרי שכל מיני חסידים מספרים את מעשי גבורתם של רבניהם, מספר חסיד אחד את סיפור הנס של הרבי שלו:
  " מגיע הרבי לעיירה של חוטאים ומזהיר ומודיע להם שאם תוך פרק זמן מסוים הם לא ישובו בתשובה הוא יעשה נס והגשר היחיד המחבר אותם  לעיר הגדולה יקרוס. תושבי העיירה נבהלים ומחליטים לחזור בתשובה. אחרי החזרה בתשובה, ממשיך החסיד ואומר, הרבי עשה נס גדול יותר. הוא פנה לאל ואמר לו לא להרוס את הגשר. וכשצדיק  גוזר, אלוהים מקיים! "
לכל אירוע או סיפור יש מטרה. מעשה חטאי סדום בא לעולם כדי ללמדנו שאפשר להתווכח עם האל ולבקש ממנו למנוע את הרס סדום. אלא, שבסדום אנשיה לא נבהלו מהאיום ולא חזרו ממעשיהם הרעים ולכן היה צורך במימוש האזהרה למען יראו וייראו. בנינוה היה מנהיג, מלך שהבין את גודל האסון הצפוי לרדת על עירו והוא הוביל תהליך של חזרה בתשובה ובכך הציל את אנשי עירו.
אנחנו זקוקים למנהיגים שידעו להבדיל בין טוב לרע. אנשים שידעו להודות בטעויותיהם ולתקן את דרכם ולתת דוגמא אישית כיצד לחזור בתשובה ולהחזיר את כל העם בתשובה. כוחה של תשובה יכול להביא לשינוי בן לילה, בתנאי שאיכפת לכם ממה שקורה.
 
שנדע להתנהל כהלכה ובאהבה עם עצמנו ועם זולתנו, קרובים ורחוקים
שנשכיל לבחון את דרכינו ולתקן את מעשינו והקב"ה יצליח דרכנו.
 
יום כיפורים מוצלח